Хотя традиции Страстной недели в Испании уходят корнями в средневековье, в конце XIX века в США появилась организация, члены которой стали носить костюмы, удивительно похожие на одежды испанских назарейцев. Евроньюс выяснил, как возникло это сходство и в чём заключаются его истоки.
Так реагируют некоторые туристы, впервые оказавшиеся в Испании во время процессий Страстной недели, когда видят людей в длинных балахонах и конусообразных капюшонах.
Старший брат Архибратства Иисуса Мединасели в Мадриде, Мигель Анхель Иссьердо, объясняет:
«Такое мы слышим каждый год. Приходится объяснять, что это не имеет к Ку-Клукс-Клану никакого отношения».
Тем не менее, сходство действительно бросается в глаза. Капироте — высокий острый колпак, часть традиционного костюма кающихся — появился в Испании задолго до основания США. Его история уходит в XVI век и связана с Инквизицией.
После учреждения Католического трибунала испанскими монархами началась эпоха строгой религиозной ортодоксии. Люди, обвинённые в ереси или богохульстве, подвергались публичным «авто да фе». Их заставляли носить особое пончо — «самбенито», а в серьёзных случаях добавлялся и колпак — капироте.
Историк Давид Ботельо объясняет:
«Это было визуальное наказание, форма унижения. А капироте — символ того, что человек осуждён за тяжкое преступление. Некоторые из осуждённых шли в нём на казнь»
Такую одежду можно увидеть, например, на картине Франсиско Гойи «Ауто да фе Инквизиции», написанной между 1812 и 1819 годами.
Позднее этот символ позора трансформировался: братства, участвовавшие в религиозных шествиях, переосмыслили его как символ смирения и покаяния.
«То, что было унижением, стало добровольным актом духовного очищения», — говорит Ботельо.
С течением времени костюмы назарейцев усложнились: капюшоны обрели структуру, на ткани стали появляться цвета и эмблемы братств. Однако суть осталась прежней: анонимность, сосредоточенность и покаяние.
«Капироте стал символом духовного возвышения: чем выше колпак, тем ближе к Богу», — поясняет Ботельо.
Несмотря на абсолютно различную символику, сходство между костюмами назарейцев и униформой Ку-Клукс-Клана заметно. Есть несколько теорий. Некоторые считают, что дизайнеры Клана могли увидеть иллюстрации или сцены из испанской Страстной недели и решить: “выглядит внушительно”.
Такое предположение подтверждается публикацией в журнале Opportunity (США, 1927):«Стоит лишь взглянуть, чтобы увидеть сходство с белыми одеяниями и капюшонами, которые носит Ку-Клукс-Клан. Видимо, американская организация скопировала одежду этих христианских верующих».
Однако ни один источник не подтверждает эту теорию с полной достоверностью. Возможно, это просто совпадение, ведь в разных культурах капюшоны и маски использовались веками — у палачей, монахов, членов тайных обществ.
Капироте — это не символ страха, а духовности. Давид Ботельо подчёркивает:
«Страстная неделя — это живое проявление веры, традиции и истории, которая обновляется столетиями. А спутать кающегося христианина с расистом — значит перечеркнуть целые века духовности и коллективной памяти».
Несмотря на внешнее сходство, капироте и костюмы Ку-Клукс-Клана — не одно и то же. Первый родился из духовного раскаяния, второй — из идеологии ненависти. И путать их — значит стирать границу между верой и фанатизмом.
Самые актуальные и эксклюзивные новости Испании Вы можете узнать в нашем Телеграм-канале
+7 495 414-24-13 
+34 919 491 275 
